O Enigma das três filhas de Jó
Escrito por Pr. Paulo de Paula
O Enigma das Três Filhas de Jó Jó 42:13-14:"Também teve sete filhos e três filhas. E chamou o nome da primeira Jemima, e o nome da segunda Quezia, e o nome da terceira Quéren-Hapuque.". Quando lemos o livro de Jó, vemos que Jó vivia uma vida de vitórias e fracassos.

O livro de Jó começa falando de um homem vitorioso, depois passa a falar de um homem fracassado, e logo em seguida volta a falar de um homem vitorioso. A Bíblia destrinchou a vida pessoal de Jó. Antes da ação do diabo na vida de Jó ele era um homem bem casado. E além de ser bem casado Jó tinha os dez filhos mais lindos do mundo. Sete rapazes e três moças.

E além de ter os dez filhos mais lindos do mundo, Jó era o homem mais rico do oriente, da terra de Uz. Jó era um empresário de sucesso. Um fazendeiro bem sucedido. Trabalhava na agricultura, e também na criação de gado, ovelhas, camelos e assim por diante. Mas além de Jó ser o homem mais bem casado, o mais rico do mundo, de ter os filhos mais lindos do mundo, ele era o homem mais saudável do mundo. Jó não vivia tomando remédios, pois ele tinha uma saúde de ferro.

Então, quando analisamos a vida de Jó, vemos que a vida de Jó era uma vida de vitórias, de sucesso.Mas logo em seguida começamos a conhecer o outro lado da vida de Jó. Passamos a conhecer também uma vida de fracasso. O casamento de Jó se tornou uma desgraça a ponto da sua esposa dizer: Suicida Jó. A esposa de Jó fez uma parceria com Satanás para acabar com Jó.

Os dez filhos de Jó morreram em um só dia. Dez caixões em um só dia diante de Jó. O diabo acabou com o casamento de Jó; matou os seus dez filhos; provocando um terremoto sobre eles. E assim o nome "Jó" se tornou símbolo de miséria, de pobreza de fracasso, de fome.

Jó perdeu tudo que possuía. E além, disso se tornou o homem mais doente da sua época. Tumores cancerosos surgiram em todo corpo de Jó. A vida de Jó passou a ser de fracasso e sucesso, vitórias e derrotas, alegria e tristeza, altos e baixos.E essa inconstância na vida é o que acaba com a paz, a saúde. É o que deixa as pessoas estressadas. Esse ciclo de sucesso e fracasso é a causa de esgotamento nervoso, da derrota, do sentimento de fracasso; nenhum ser humano tem forças para viver dessa maneira. E o pior é que este é o retrato da vida de milhares de pessoas: Um dia sucesso; outro dia fracasso. Um dia vitória; outro dia derrota.

E veja bem que eu não estou falando de um homem carnal, mas sim, de um homem espiritual. Jó freqüentava a igreja, e constantemente oferecia sacrifícios a Deus. Depois, que o mal abate a casa de Jó, mesmo sem ter força física para ir ao templo ele conversava com Deus e perguntava o por quê de estar doente, o por quê do casamento dele ir mal, o por quê dos dez filhos dele terem morrido.

Até que um dia ele descobre, em meio ao sofrimento a causa da vida dele ser uma vida de altos e baixos:Jó diz: "antes eu te conhecia apenas de ouvir falar" (Jó 42:5). Jó, mesmo doente, cheio de tumores, na miséria, com os dez filhos mortos, reconhece que toda aquele fracasso era porque ele não conhecia Deus face a face.

E no meio do sofrimento, no meio da dor, no meio da doença, no meio da angústia ele declara:" ...mas agora os meus olhos te vêem." (Jó 42:6) O início do livro de Jó mostrava um homem bem sucedido, um homem vitorioso no casamento, nos negócios, na família, tudo contribuía para o sucesso de Jó, mas depois vem a fase da derrota, ele perde a riqueza, os filhos, a esposa, a saúde e quando ele já estava completamente arruinado ele diz:" Tudo isto aconteceu comigo, porque eu conhecia a Deus apenas de ouvir falar . Mas agora os meus olhos te vêem."(Jó 42:6). DEUS MUDA O CATIVEIRO DE JÓ Jó havia perdido tudo o que tinha.

Seus dez filhos, sua esposa, sua riqueza, a saúde e até os amigos. Os amigos de Jó viraram-se contra ele, porém, Deus diz: "Jó, Eu vou mudar o seu cativeiro. (Jó 42:10) Então Deus declara a Jó o que ele teria que fazer para mudar sua vida, restaurar seu casamento, ter outros filhos, sarar o seu corpo, receber de volta toda sua riqueza. DEUS ORDENA A JÓ QUE ELE SE TORNE UM ABENÇOADOR. "O Senhor, pois, mudou o cativeiro de Jó, quando este orava pelos seus amigos; (Jó 42:10a) Após Jó abençoar seus três amigos Deus derrama sobre Jó três bênçãos.

1ª BENÇÃO: JEMIMA, que quer dizer: Lugares altos.

Sabe o que quer dizer lugares altos?- Lugar de sucesso.- Lugar de mais que vencedor.- Lugar de pessoas bem sucedidas. Deus diz: Jó todo homem quer ser "bem sucedido", mas somente com seu esforço pessoal ele tem limites intransponíveis, porém se ele tornar-se um ABENÇOADOR, Eu o colocarei em lugares altos, lugares de sucesso, de vitórias, de homens mais que vencedores. Lugares que todos possam vê-lo, ao vê-lo, saberão que ele só está lá porque Eu o coloquei. Aleluia! JEMIMA, quer dizer: "lugares altos". E é para lá que Jeová-Jiré, quer te levar.

2ª BENÇÃO: QUEZIA: que quer dizer: Permanecer.-

Ou seja, Deus vai colocá-lo em lugares altos e você vai permanecer lá;- Acabou os altos e baixos; você será colocado em lugares altos e vai permanecer lá;- Deus vai te levar para o alto e você permanecerá lá. QUEZIA, quer dizer: "permanecer". Você será colocado em lugares altos e permanecerá lá.

3ª BENÇÃO: QUÉREN-HAPUQUE. Quer dizer: Riquezas escondidas.-

Todo dia você descobrirá, riquezas escondidas. Um dos motivos da desgraça de Jó, é que ele mesmo tendo vivido antes de Abraão ele não era dizimista, pois a própria Bíblia declara que o primeiro dizimista não foi Jó, e sim Abraão."E bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos! E Abraão deu-lhe o [dízimo] de tudo". (Gênesis 14:20).

Jó era o homem mais rico da sua época, porem não era dizimista. O maior interessado em que você não esteja na posição de abençoador é o diabo. Porque toda pessoa que se torna um abençoador recebe as mesmas três bênçãos que Jó recebeu.- Deus o colocará em lugares altos;- Ele permanecerá lá;- E ele descobrirá riquezas escondidas; As três filhas de Jô representavam a devolução de Deus em todas as áreas da sua Jô. Representam o Jubileu na vida de Jô.

Por que será que Deus coloca nas filhas de Jó esses nomes de tão forte significado: Jemima (lugares altos), Quezia (permanecer), Queren-Hapuque (riquezas escondidas)? Porque elas eram a resposta para todas as aflições de Jó?Pois a palavra de Deus diz que os jovens são a nação Jubilar. A nação que Deus usa para trazer a restituição de tudo que o diabo tem roubado dos seus antepassados. Diz a Bíblia: "E a sua posteridade será conhecida entre os gentios, e os seus descendentes no meio dos povos; todos quantos os virem os conhecerão, como descendência bendita do SENHOR."(IS 61:9).

quem sou eu: Sou uma mulher vitoriosa estou aqui neste mundo enviada por Deus.
Sou amada, aceita, valorizada e ungida para viver com abundância e ter sucesso na vida.
Colocarei meus talentos e minha capacidade à disposição de Deus e terei como alvo buscar o mais nobre na vida espiritual, emocional, física e material.
Fui formada à imagem e semelhança de Deus.
Posso, com a ajuda dele, escrever minha historia de vida.
Prefiro a vida excelência a uma vida medíocre.
Aceito a plena responsabilidade pelos meus pensamentos, por minhas decisões, metas e ações.
Nunca impedirei o meu sucesso, a minha felicidade, a minha saúde e prosperidade.
Mereço o melhor que há na vida, e estou cercada pelo melhor:
vcs meus amigos..

setenta semanas

I- AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL, Dn 9: 20-27 Embora haja diferentes modos de estudar a profecia de Daniel, nossa ênfase aqui é interpretá-la literalmente e mostrar que seu cumprimento final se dará no segundo ad­vento do Messias. Daniel teve esta visão no primeiro ano do reinado de Dario, em 538 a.C. Os setenta anos do cati­veiro profetizados por Jeremias estavam terminando. a) O significado das setenta semanas de Daniel. As setenta semanas representam 490 anos, sendo cada semana um período de sete anos. As semanas são dividi­das em três períodos menores de tempo: 07 semanas: um período de sete semanas (49 anos, Dn 9: 25), 62 semanas: um segundo período de sessenta e duas semanas (434 anos, Dn 9: 25-26, 01 semana: uma última semana (7 anos, Dn 9: 26-27), a mais cruel e temível de todas, que resulta na destruição do perse­guidor e libertação final do povo de Deus. Portanto 07 semanas+62 semanas+01 semana = 70 semanas de Daniel = 490 anos b) As setenta semanas teriam os seguintes re­sultados: "fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expiar a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos", Dn 9:24. O profeta menciona seis coisas a se­rem feitas. Intérpretes da profecia afirmam que as quatro primeiras relacionam-se com a obra expiatória de Cristo e a sua primeira vinda. As duas últimas se realizarão no perío­do da tribulação. c) O cumprimento das setenta semanas. O pri­meiro período de sete semanas pode ser uma referência à conclusão bem-sucedida da reconstrução de Jerusalém. A cidade foi reconstruída durante este período, sob oposi­ção "nos tempos angustiosos", conforme predito em Dn 9: 25 e confirmado em Ne 4: 18. O segundo período, de sessenta e duas semanas, es­tende-se desde a conclusão da reconstrução de Jerusalém até o início do ministério de Cristo. Outros acreditam que as sessenta e duas semanas seriam o tempo durante o qual a cidade de Jerusalém seria reconstruída (538 a.C) e quan­do foi destruída pelos romanos (70 d.C). A última semana (7 anos – Dn 9: 26-27), será bem dis­tante das demais. Haverá um acordo feito por um "prínci­pe" com os judeus. No meio da semana, este príncipe porá abominações no santuário e começará urna perse­guição contras os judeus. No fim da semana, haverá o jul­gamento e um reino de justiça será estabelecido.Quando os judeus tiverem de ser varridos completamente de sobre a face da terra, Jesus descerá dos céus com a igreja, decla­rará guerra contra o Anticristo, o vencerá e o amarrará por mil anos. Esta semana será inaugurada com o arreba­tamento da igreja, segundo a interpretação dispensacionalista, e terminará quando a Igreja voltar com Jesus para reinar com ele no milênio. II – O DIA DO SENHOR NO ANTIGO TESTAMENTO A expressão "dia do Senhor" é muito comum no Anti­go Testamento. De forma geral, era uma referência ao dia em que Deus subjugaria os inimigos e salvaria Israel seu povo eleito. Seria, portanto, um dia de juízo, mas tam­bém de salvação. a) Dia de juízo. Os israelitas acreditavam que nesse Deus se levantaria para julgar todos os seus inimigos e sal­var Israel de forma espetacular. Mas o profeta Amós utili­zou essa frase como símbolo do juízo iminente de Deus so­bre Israel, Am 5:18. Sofonias reconhecia o dia do Senhor como julgamento universal, abrangendo todas as nações, Sf 1: 14-18. Os profetas Joel e Isaías falam do dia do Senhor como um dia de trevas e escuridão. Contudo, o juízo é seguido de uma nova glória e nova luz, Jl 2: 2, 28, 32; Is 24: 21-23. Em Daniel, o juízo universal de Deus introduz a chegada do reino dos santos do Altíssimo, Dn 7: 10-28. O pensamen­to de um juízo universal das nações introduz a promessa da inauguração do reino perene dos santos do Altíssimo. b) Dia da manifestação da soberania divina. No dia do Senhor todos os povos reconhecerão a supremacia e o senhorio do Deus de Israel sobre o universo. Será um dia de juízo sobre as nações inimigas e o triunfo dos rema­nescentes fiéis israelitas. O tema "dia do Senhor" possui tanto um cumprimento imediato como escatológico no Antigo Testamento. Ao mesmo tempo que o profeta anunciava o juízo e salvação iminentes, também prenunciava o grande e terrível dia do Senhor, o juízo final escatológico. "Por que o dia do Se­nhor está prestes a vir sobre todas as nações [...] mas no monte Sião haverá livramento [...] e o reino será o Se­nhor". Ob 15,17,21. O livro de Obadias descreve o juízo de Deus sobre Edom e a salvação de Israel, mas este juízo e salvação são apenas amostras do juízo e salvação plenas que estavam por vir. Assim, a expressão Dia do Senhor, nos mostra que Deus esta no controle da História da humanidade e Ele ira cumprir a sua palavra movendo todas as circunstancias para que sua palavra se cumpra