"A murmuração abre portas para o inimigo causar problemas"

 

"Quando vemos alguém murmurando podemos até pensar: 'Por que você está encarando isso como uma grande coisa?'. Mas quando temos que lidar com o nosso próprio incômodo, a história é diferente. É aí que questionamos: "Por que algo tão ruim está acontecendo comigo?!". apesar de parecer que muitas vezes o nosso dia tem centenas de motivos para que reclamemos dele, a murmuração não ajudará a resolver os problemas e só abrirá caminho para que o inimigo trabalhe o ódio em nosso coração.
A autora destacou que a murmuração pode até mesmo prejudicar o relacionamento do ser humano com Deus, com outras pessoas e até com ele mesmo.
"É fácil se queixar. Nós provavelmente não percebemos quantas vezes nós fazemos isso durante o dia. Eu acredito que é uma das coisas mais desafiadoras para superar", reconheceu.
"A murmuração é um negócio perigoso. Pode danificar ou mesmo destruir seu relacionamento com Deus, seus relacionamentos com outras pessoas e até mesmo com seu relacionamento com você mesmo", destacou ela.
Porém a escritora destacou uma passagem bíblica que não poderia ser mais clara e direta com relação a este assunto.
"Filipenses 2:14 diz: 'Façam tudo sem queixas nem discussões'. É um comando bem claro, mas não é algo que qualquer um pode fazer por si mesmo", afirmou.
"Lembre-se que cada palavra que você fala tem algum tipo de efeito. Provérbios 18:21 diz que nossas palavras carregam o poder da vida ou da morte com elas - o modo como falamos realmente importa. Por isso, faz sentido que consigamos evitar as reclamações", disse.
Joyce Meyer apontou a murmuração como a abordagem que o diabo mais gosta e esse é um dos perigos desta atitude, que muitas vezes o 'murmurador' não consegue perceber.
"Penso na murmuração como a linguagem do inimigo. Quando o fazemos, abrimos a porta para ele entrar em uma situação e causar problemas. Por outro lado, louvor e ação de graças são a linguagem de Deus", lembrou.
"Como eu disse antes, é fácil se queixar. Há muitas coisas que acontecem todos os dias que poderíamos murmurar. Mas elas realmente não valem o desgaste que sofremos quando ficamos chateados por causa delas", acrescentou.

Ingratidão X Liberdade
Caminhando para uma abordagem mais direta sobre o assunto, Meyer lembrou que a murmuração é um claro sinal de ingratidão a Deus e traz uma ideia distorcida sobre a vida.
"A murmuração vem de uma atitude ingrata, orgulho exarcebado do coração. Isso nos faz sentir que que coisas ruins não deviam acontecer conosco", explicou.
Porém Meyer destacou com um testemunho pessoal que o melhor, em vez de se limitar a permanecer reclamando das situações difíceis, o melhor é buscar o crescimento espiritual que pode surgir daquela ocasião.
"Aprendi que há uma abordagem melhor para estas situações: Procure o tesouro de cada tentativa", lembrou. "A verdade é que alcancei a maior parte do meu crescimento espiritual nos momentos mais difíceis e dolorosos da minha vida. As provações da vida me fizeram clamar a Deus. E à medida que fiz isso, Ele me transformou. Ele me ajudou a desenvolver uma atitude de gratidão e humildade, que trouxe uma verdadeira liberdade para minha vida".
"O que é liberdade real? A verdadeira liberdade é ser capaz de não conhecer completamente o meu caminho e ainda ser tão feliz como se eu conhecesse", acrescentou.
Meyer lembrou que seu discurso não consiste em afirmar que optar pela gratidão em vez da murmuração é algo fácil, porém vale a pena o esforço.
"É um processo difícil chegar ao ponto de ter a liberdade real. Mas vale a pena! Só precisamos aceitar que desenvolver a maturidade espiritual vai doer. Crescer em Deus não é confortável. Há momentos de sacrifício envolvidos neste processo. E haverá momentos em que Deus pedirá que você faça algumas coisas e você vai sentir que você não aguenta - mas Ele lhe dará a graça para fazê-las", afirmou

Amor Eterno – A História de Oseias e Gômer

 

O calendário na parede indicava cerca de 760 anos antes do nascimento de Cristo. Jeroboão II ocupava o trono de Israel, o reino do norte, e suas façanhas militares tinham expandido as fronteiras de Israel para muito além do que já tinham sido desde os dias do glorioso reinado de Salomão. O dinheiro dos impostos cobrados das nações sujeitas a Israel jorrava na casa do tesouro em Samaria, a capital, e o povo de Israel gozava um período de prosperidade sem precedentes.

Como quase sempre acontece, com a prosperidade veio a degradação moral e espiritual. O secularismo e o materialismo tomaram conta do coração do povo, e o pecado corria solto. A lista de pecados parecia a da América do século XX: blasfêmia, mentira, morte, roubo, bebedeira, perversão, perjúrio, fraude e opressão, para citar apenas alguns. No entanto, o que mais entristecia o coração de Deus era o pecado da idolatria (Oseias 4:12, 13; 13:2). Os bezerros de ouro feitos por Jeroboão I, cerca de 150 anos antes, tinham aberto as comportas para todo tipo de mal proveniente da idolatria dos cananeus, incluindo alcoolismo, prostituição religiosa e sacrifício humano.

Uma vez que o Senhor considerava a nação de Israel como Sua esposa, Ele via a adoração a outros deuses como adultério espiritual. O Antigo Testamento fala frequentemente de Israel adulterando ou se prostituindo após outros deuses (Dt. 31:16, Jz. 2:17, por exemplo). Desde o princípio, o Senhor dissera à nação que não a dividiria com os outros. “Não terás outros deuses diante de Mim” foi o primeiro dos dez grandes mandamentos (Ex. 20:3). Mas Israel persistia em ignorar esse mandamento; e lá pelos dias de Jeroboão II a situação ficou intolerável. Deus ia falar de forma decisiva, e o primeiro a ser escolhido foi um profeta chamado Amós. O ex-pastor de ovelhas de Tecoa trovejou as advertências do julgamento iminente de Deus, mas a nação lhe deu pouca atenção. Por isso, Deus falou novamente, desta vez pelo profeta Oseias, cujo nome significa “O Senhor é salvação”.

A primeiríssima coisa que Deus falou a Oseias foi acerca do seu insólito casamento: “Vai, toma uma mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do SENHOR” (Oseias 1:2). Ao longo dos anos, estas instruções têm sido entendidas de diversas formas pelos estudiosos das Escrituras. Alguns acreditam que Deus estivesse mandando Oseias se casar com uma ex-prostituta. Outros acham que uma mulher de prostituições se referia simplesmente a uma mulher de Israel, o reino do norte, uma nação culpada de adultério espiritual. Seja qual for o caso, é óbvio que ela era uma mulher profundamente afetada pela negligência moral da sociedade onde vivia, e Deus pretendia usar o relacionamento pessoal do profeta com ela como uma lição clara e objetiva sobre o Seu próprio relacionamento com Seu povo infiel, Israel. Fosse qual fosse seu passado, Gômer deve ter demonstrado algum sinal de verdadeiro arrependimento e fé no Senhor. Talvez ela tenha correspondido ao ministério cheio do Espírito do próprio Oseias, e ele se viu atraído por ela com um amor profundo e abnegado. Deus o levou a tomá-la como esposa e foi assim que Gômer, filha de Diblaim, tornou-se a insólita esposa do jovem pregador iniciante.

O início de seu casamento deve ter sido lindo, à medida que o amor entre eles florescia.  E Deus abençoou sua união com um filho. Como o coração de Oseias deve ter se enchido de alegria! Ele estava convencido de que seu casamento seria melhor do que nunca com este pequeno para iluminar seu lar. Foi Deus quem deu o nome ao bebê, pois este nome devia ter um significado profético para a nação. Ele o chamou de Jezreel, pois foi lá que Jeú, bisavô de Jeroboão, ambiciosamente subiu ao trono por meio de violência e derramamento de sangue. Embora a dinastia de Jeú tivesse prosperado por algum tempo, sua destruição despontava no horizonte e devia acontecer no vale de Jezreel (Oseias 1:4-5).

Foi logo após o nascimento de Jezreel que Oseias parece ter notado uma mudança em Gômer. Ela se tornou irrequieta e infeliz, como um passarinho preso na gaiola. Ele continuou a pregar, conclamando a nação desobediente a deixar o pecado e confiar em Deus para livrá-la das ameaças das nações circunvizinhas. “Voltem para o Senhor!” era o tema da sua mensagem, e ele pregava poderosa e repetidamente (Os. 6:1; 14:1). No entanto, Gômer parecia cada vez menos interessada em seu ministério. Na verdade, talvez tenha começado a se ressentir dele. Talvez até tenha acusado Oseias de pensar mais na sua pregação do que nela. Ela começou a procurar outras coisas para se ocupar e a passar cada vez mais tempo longe de casa.

Os perigos são grandes quando marido e mulher têm poucos interesses em comum. Às vezes, ele segue o seu caminho, e ela o dela. Cada um tem seus próprios amigos e há pouca comunicação para unir os dois mundos. A preocupação do marido com o trabalho talvez seja o maior fator contribuinte para a separação. Ou talvez seja o crescente envolvimento da esposa em atividades fora de casa e a consequente negligência do seu lar. Pode ser também um simples desinteresse pelas coisas do Senhor de qualquer uma das partes. No entanto, isso abre o caminho para uma grande calamidade. Marido e mulher precisam fazer coisas juntos e ter interesse nas coisas um do outro. Nesta história inspirada, a responsabilidade é claramente colocada em Gômer, não em Oseias. Ela não compartilhava do amor do marido por Deus.

Isso nos leva, em segundo lugar, à incessante agonia de Oseias. A Escritura não nos dá detalhes sobre os acontecimentos, mas o que ela diz nos permite fazer algumas conjecturas sobre o que causou a trágica situação que veremos em breve. Provavelmente, as ausências de Gômer foram ficando cada vez mais frequentes e prolongadas, e logo Oseias começou a sentir uma ponta de suspeita sobre a fidelidade dela para com ele. À noite, ele se deitava na cama e lutava com seus medos. Durante o dia, ele pregava com o coração pesado. E suas suspeitas foram confirmadas quando Gômer engravidou pela segunda vez. Agora era uma menina, e Oseias estava convencido de que a criança não era sua. Sob a direção de Deus, ele a chamou de Lo-Ruama, que significa “desfavorecida” ou “não-amada”, implicando que ela não desfrutaria do amor do seu verdadeiro pai. Novamente, o nome era um símbolo do afastamento de Israel do amor de Deus e da disciplina que logo viria. Contudo, nem mesmo essa mensagem espiritual conseguiu acalmar a alma atribulada do profeta.

Tão logo a pequena Desfavorecida foi desmamada, Gômer concebeu mais uma vez. Era outro menino. Deus disse a Oseias para chamá-lo de Lo-Ami, que significa “não meu povo” ou “não meu parente”. Este nome simbolizava a alienação de Israel do Senhor, e também desmascarava as escapadas pecaminosas de Gômer. A criança nascida na casa de Oseias não era dele.

Agora tudo tinha vindo à tona. Todo mundo sabia dos casos amorosos de Gômer. Embora o segundo capítulo inteiro da profecia de Oseias descreva o relacionamento do Senhor com Seu povo infiel, Israel, é difícil deixar de sentir que isso é demonstrado no relacionamento entre Oseias e Gômer, ensanduichado entre dois capítulos que claramente descrevem essa história triste e sórdida. Ele pleiteou com ela (2:2); ameaçou deserdá-la (2:3); e mesmo assim ela continuou correndo atrás de seus amantes, porque eles lhe prometiam muitas coisas materiais (2:5). Em certa ocasião, ele até tentou impedi-la (2:6), mas ela continuou a procurar seus companheiros de pecado (2:7). Oseias sempre a levava de volta, demonstrando seu amor e perdão, e eles tentavam novamente. No entanto, o arrependimento dela tinha vida curta e logo ela estava outra vez atrás de um novo amante.

Então, veio o golpe fatal. Talvez tenha sido um bilhete ou um recado enviado por um amigo, mas a essência parece ter sido: “Estou indo embora, e desta vez é para sempre. Encontrei meu verdadeiro amor. Não volto mais”. Como Oseias deve ter sofrido! Ele a amava tanto, e chorou tanto por sua causa, que era como se ela tivesse morrido. Seu coração doía por saber que ela escolhera uma vida que certamente a levaria à ruína. Seus amigos provavelmente lhe disseram: “Deixa-a ir, Oseias. Agora você pode se livrar dessa adúltera de uma vez por todas”. Mas Oseias não pensava assim. Ele queria tê-la em casa de novo.

Não podemos deixar passar essa mensagem de amor eterno. Oseias queria ver Gômer novamente ao seu lado como uma esposa fiel. E ele acreditava que Deus era poderoso o suficiente para fazer isso. Um dia ele ouviu uma fofoca de que ela tinha sido abandonada pelo amante. Ela tinha se vendido à escravidão e atingido o fundo do poço. Essa era a última gota. Com certeza, agora, Oseias iria esquecê-la. Mas seu coração lhe disse: “Não!”. Ele não poderia desistir dela. E, então, Deus lhe falou: “Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adúltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses” (Os. 3:1).

Gômer ainda era amada por Oseias, mesmo sendo adúltera, e Deus queria que ele fosse atrás dela novamente e lhe mostrasse seu amor. Como alguém poderia amar tanto? A resposta estava bem ali no mandado de Deus a ele: “como o SENHOR ama”. Só alguém que possui o amor e o perdão de Deus pode amar com essa perfeição. E quem experimenta o amor perdoador de Deus não pode deixar de amar e perdoar os outros. Maridos cristãos devem amar a esposa como Cristo amou a Igreja (Efésios 5:25), e Oseias é um excelente exemplo bíblico desse tipo de amor.

Assim ele deu início à sua busca, levado por esse indestrutível amor divino, amor que tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta, e jamais acaba. Finalmente ele a encontrou, toda esfarrapada, machucada, doente, suja, desgrenhada, largada, presa a uma plataforma de leilão de um asqueroso mercado de escravos, uma figura repulsiva da mulher que um dia fora. E ficamos nos perguntando como alguém poderia amá-la nessas condições. Oseias, no entanto, comprou-a por quinze peças de prata e um ômer e meio de cevada (Oseias 3:2). Então, ele lhe disse: “tu esperarás por mim muitos dias; não te prostituirás, nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti” (Oseias 3:3). De fato, ele pagou por ela, levou-a pra casa e, por fim, restabeleceu-a como sua esposa. Embora não encontremos nada mais na Escritura sobre o relacionamento entre os dois, podemos presumir que Deus tenha usado esse ato magnânimo de amor e perdão para enternecer o coração de Gômer e mudar sua vida.

Quantas vezes o marido ou a esposa devem perdoar? Alguns dizem: “Se eu sempre perdoar, simplesmente vou acabar aceitando sua vida de pecado”. Ou, “Se eu sempre perdoar, ela vai achar que pode fazer o que quiser”. Outros dizem: “Se eu sempre perdoar, é como se estivesse endossando seu comportamento”. Ou, ainda, “Não posso suportar outro golpe como esse. Se ele fizer de novo, vou embora”. Entretanto, essas são respostas humanas. Preste atenção na resposta do Senhor Jesus. Veja, Pedro tinha feito ao Senhor a mesma pergunta: “Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, que eu lhe perdoe? Até sete vezes?” E a resposta do Senhor foi: “Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete” (Mt. 18:21-22).  Isso é muito perdão. Na verdade, Cristo estava simplesmente dizendo, de forma encantadora, que não há limite para o perdão.

Às vezes, são apenas pequenos deslizes e coisas do dia a dia que precisam ser perdoados, alguma palavra áspera ou alguma acusação mais irritada. Mas nós ficamos alimentando a mágoa, deixando-a nos consumir, e guardamos a amargura e o ressentimento que corroem o nosso relacionamento. Talvez seja um pecado mais grave, como o de Gômer, e nós não conseguimos esquecê-lo. Ficamos remoendo o problema e nos torturando por causa dele, trazendo-o sempre à mente, numa tentativa inconsciente de punir o nosso cônjuge pelas mágoas que sofremos. Nós tentamos perdoar, mas pouco tempo depois lá está ele novamente, atormentando nosso pensamento. Grandes mágoas, às vezes, levam tempo para serem curadas. Elas vão e voltam ao pensamento. Não há como evitar isso. No entanto, a cada volta, precisamos, antes de qualquer outra coisa, lembrar a nós mesmos que já perdoamos, e então repetir o quanto fomos perdoados por Deus, pedindo-Lhe que retire os pensamentos destrutivos e rancorosos da nossa cabeça.

Perdoar não significa, necessariamente, sofrer em silêncio. A necessidade de conversa franca e aberta requer que expressemos os nossos pensamentos e sentimentos, que falemos sobre a nossa mágoa e como o nosso cônjuge pode nos ajudar a superar isso. Deus nos diz o quanto o nosso pecado O magoa. Gômer, com certeza, sabia o quanto seus casos amorosos partiam o coração de Oseias. O que dissermos precisa ser dito com amor e carinho, mas temos tanto a necessidade quanto a obrigação de compartilhar o que está no nosso coração.

Perdoar também não significa, necessariamente, tomar medidas positivas para nos resguardar contra os pecados recorrentes. Esse ponto talvez necessite de um aconselhamento mais extensivo; talvez seja preciso uma reavaliação sincera da nossa personalidade e dos nossos hábitos; pode significar também uma mudança do nosso estilo de vida ou de lugar. Deus toma medidas positivas para nos ajudar a querer agradá-lO. É para isso que serve a disciplina divina. Nós não disciplinamos uns aos outros, mas podemos discutir as medidas que nos ajudarão a evitar as mesmas armadilhas no futuro.

Perdoar, no entanto, significa sofrer pelo pecado da outra pessoa. Não podemos retaliar, de forma a fazer a pessoa culpada pagar pelo seu erro. Devemos absolvê-la de toda a culpa. Deus pode usar esse amor perdoador para amolecer corações endurecidos e mudar vidas calejadas mais rápido do que se possa imaginar. Esta é a lição de Oseias e Gômer, a lição do perdão. O amor e o perdão de Deus permeiam toda a profecia de Oseias. Por favor, não entendam isso de forma errada. Deus odeia o pecado; o pecado entristece o Seu coração; Ele não pode fechar os olhos para o pecado; Sua perfeita retidão e Sua perfeita justiça exigem que Ele o trate. Mas Ele ainda ama os pecadores e diligentemente os busca e lhes oferece Seu amor e Seu perdão.

O antigo povo de Deus, Israel, estava sempre voltando aos seus pecados. “Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó Judá? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa” (Os. 6:4). No entanto, Deus nunca deixou de amá-los. “Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei o meu filho” (Os. 11:1). “Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor” (Os. 11:4). “Como te deixaria, ó Efraim? Como te entregaria, ó Israel?” (Os. 11:8). E, justamente porque Ele nunca deixou de amá-los, Ele não deixou de pleitear com eles: “Volta, ó Israel, para o SENHOR, teu Deus, porque, pelos teus pecados, estás caído” (Os. 14:1).

É assim que precisamos amar. É assim que precisamos perdoar. Precisamos arrastar as feridas purulentas cultivadas em nosso coração até a cruz de Cristo ━  onde um dia depositamos o fardo da nossa culpa e descobrimos o perdão de Deus ━ e devemos deixá-las lá. Quando conseguirmos perdoar plenamente, a nossa mente será libertada do cativeiro de ressentimento que criou uma barreira entre nós, e seremos livres para crescer em nossos relacionamentos.

Vamos conversar sobre isso

1. Na sua opinião, quais são as principais causas de separação entre marido e mulher?
2. Quais os interesses que vocês dois têm em comum? O que mais vocês poderiam fazer juntos para fortalecer sua união?
3. Nem sempre maridos e esposa têm consciência do amor do outro. Seria de grande ajuda se cada um de vocês terminasse a seguinte frase: “Eu me sinto amado quando você…” ou “Eu digo que o amo quando…”
4. Você consegue pensar nas coisas que seu cônjuge tem feito a você que o impedem de expressar livremente seu amor por ele? Conte-as ao seu cônjuge e expresse seu completo perdão a ele.
5. Como você pode impedir que os erros que você perdoou de outras pessoas fiquem voltando à sua mente e destruam sua paz?
6. Que medidas positivas você e seu cônjuge podem tomar para impedir que certos pecados fiquem se repetindo em suas vidas?